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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    及僧俗大官员等,驻藏大臣宣读光绪帝救谕:贡噶仁青之子罗桑陶克甲措即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕,毋庸掣瓶。宣读完毕,达赖喇嘛向东南献哈达以谢帝恩,并将献帝之哈达请驻藏大臣转呈。接着上酥油茶、人参果酥油饭、...

    多杰才旦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
  • 藏族的民间信仰

      羱羝崇拜在近现代的藏族民俗中仍有一些反映。如过藏历年时,藏族在家里除了“切玛”(一 种长方体五谷头,上插青稞或麦穗、彩花板等饰物)外,还要摆一个羊头,这羊头一般用酥油等物 塑成,饰以彩绘,或青面...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481683163.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    与你与生俱来的身体,比如说你的肉啊、骨头啊、血这些等等,你最贪执的这个人身,有朝一日到了该舍报的时候,你的身体象空房子一样,你的心像在房间里住的客人一样,心识必定会舍它而去。到这时候,就像从酥油当中拔...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    穆斯林归真及有人平时点酥油灯。在清真寺大门前六百余平方米的坝上,跟藏寺那样,穆斯林们对着大门修有高大的香炉,天天早上虔诚的穆女们焚烧柏枝祭祀真主。   昌都回族人不仅操汉语,使用当地藏语,汉语充满着...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    布局上所显示的宇宙图形,在现代金刚乘的修习中是这样被重现的:   契印:“弟子坐在由酥油灯和香炷照亮的莲台前面,搜集一把生大米。他将这些大米以半数之分放在每只手掌中,将手指交叉为一种象征着宇宙坛场的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 武夷山志——佛教篇

    荆楚陕川,无不闻其高风,造庵拜谒。至于高僧行者,悉皆杖锡叩钵,愿求参悟。”天成三年(928年),闽王王延钧礼聘至福州,“敬事为王师”。作为国师。他屡“劝王以百姓为念,勿多杀”。未几于鼓山坐化。“王以酥油...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    的话,如果是个穷喇嘛,起码可以得到一斤酥油、一张羊毛毯。他抱着一个有所得的心理去,但到了米拉日巴的山洞里面,左摸一下,右摸一下,摸了半个小时,一点都没摸到。还是不甘心,想:是不是在墙洞里或老鼠洞里面藏着...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html